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ものごとの成り行きについて、誕生日を使わなくても、いつ、どこで何が起こるか、具体的に当てていく方法を実践しています。
殺人事件発生時のホロスコープから被害者の状況や犯人を推定する方法が明らかになりつつあります。
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結果的に京都にもかなり長い間いたことになる。
京都はよそから見ると難しい土地だという。
たとえば、よそのお宅を訪ねて、何かを出されても、決して口にしない。
それで遠慮をしながら帰りかけると、後ろから包んだものを持たせられる。
それをもらったら必ずうちに帰ってどこそこでこれをもらったと披露しなければならない。
そういう話はよく聞く。
京都が難しいというのは、これだけじゃないですけどね。
だけど、私が知ってる限り、出雲とどちらがややこしいかわからない。ひょっとすると出雲のほうがややこしいかも。
出雲人は本当のことを言わないもの。
必ずお茶を出すし、必ず遠慮する。
それから、はっきりお断りする、というのがない。本当に出雲にいる間、断るというのを見ない。断るんだけど、そこで必ず薦めるたり遠慮したりすごくやり取りがある。すごく面倒だ。
そういうやり取りが方言で行われる。
方言というのだけれど、分かってくると、大体平安時代から室町時代の古文の用語をそのまま使っていたり、漢語がそのまま使われていたりするとわかってくる。
「じねんになーとや」(自然になるそうだ)みたいな。
そして恐ろしいことに・・・何事もなかったかのように・・・私もそうう言葉をしゃべる。
京都はよそから見ると難しい土地だという。
たとえば、よそのお宅を訪ねて、何かを出されても、決して口にしない。
それで遠慮をしながら帰りかけると、後ろから包んだものを持たせられる。
それをもらったら必ずうちに帰ってどこそこでこれをもらったと披露しなければならない。
そういう話はよく聞く。
京都が難しいというのは、これだけじゃないですけどね。
だけど、私が知ってる限り、出雲とどちらがややこしいかわからない。ひょっとすると出雲のほうがややこしいかも。
出雲人は本当のことを言わないもの。
必ずお茶を出すし、必ず遠慮する。
それから、はっきりお断りする、というのがない。本当に出雲にいる間、断るというのを見ない。断るんだけど、そこで必ず薦めるたり遠慮したりすごくやり取りがある。すごく面倒だ。
そういうやり取りが方言で行われる。
方言というのだけれど、分かってくると、大体平安時代から室町時代の古文の用語をそのまま使っていたり、漢語がそのまま使われていたりするとわかってくる。
「じねんになーとや」(自然になるそうだ)みたいな。
そして恐ろしいことに・・・何事もなかったかのように・・・私もそうう言葉をしゃべる。
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